MA CLAPE

Ce carnet retrace l’enquête consacrée à la Turris comitis Petri, citée dans un acte narbonnais du 30 novembre 1221. Tout est parti de cette mention énigmatique, une tour disparue et oubliée, un nom de comte dont l’histoire n’a pas gardé le visage. À partir de ce fragment d’archive, l’enquête a suivi les fils croisés du droit, du paysage et de la mémoire. L’analyse de ce document, la reconstitution du milieu lagunaire médiéval de la Clape et l’étude des toponymes ont permis de redonner place à ce repère disparu du territoire narbonnais. Derrière la simple borne se devine un symbole: la Tour du Comte Peyre, érigée au XIIᵉ siècle comme signe d’autorité seigneuriale, réemployée au siècle suivant comme repère juridique, un point de pierre devenu point de mémoire.

Ce carnet retrace l'enquête menée pour élucider la nature de la Croix de Pailhès, à Fleury-d'Aude (anciennement Pérignan). Initiée par une observation fortuite, la démarche a rapidement dépassé mon hypothèse de départ, celle d’une simple croix de Rogations, en s'appuyant sur l'analyse archivistique et l'étude des traditions locales. Elle révèle au final la double vocation du monument: une croix de mission jésuite par son origine, réappropriée au fil du temps par la communauté pour marquer ses propres rituels agraires.

La Femme Morte. Deux mots suspendus entre l’Histoire et la légende, flottant comme un souffle ancien sur les cartes et dans les archives médiévales. Est-ce l’ombre d’un drame oublié, le vestige d’une histoire effacée, ou le mirage d’un relief sculpté par le vent et l’oubli?

Fontjoncouse, terre de refuge et d’histoire, accueillit à l’époque carolingienne un groupe d’Hispani fuyant les troubles d’au-delà des Pyrénées. Que reste-t-il de leur passage, enfoui sous les siècles? Les anciens écrits suffisent-ils à raviver la mémoire de ces paysages disparus? De Jean l’Hispanus, arrivé vers 793, à Jean, dernier héritier en 963, leur lignée a façonné cette terre, inscrivant son destin dans celui de la Septimanie, de la Marca Hispanica et d’Al-Andalus.

Images d'archives, l'abbaye en 1945 (fond abbé Elie Carail © AD11)
Blottie au pied du massif de la Clape, près de Narbonne, l’abbaye Notre-Dame et Saint-Bernard des Olieux fut, dès le XIIIᵉ siècle, un refuge de prière et de silence. L'une des rares abbayes cisterciennes féminines de la région, elle relevait de Fontfroide, aux côtés de Notre-Dame de Rieunette et de Sainte-Marie de l’Eula.
C’est en 1204 que Jean Bistan offrit ces terres battues par les vents, enclavées entre les eaux dormantes des étangs, les marais et le cours capricieux de l’Aude. Un lieu austère, à l’image des idéaux cisterciens, propice au renoncement et à la contemplation.
Les siècles firent peser leur lot d’épreuves: guerres de religion, épidémies, misère. En 1542, la maladie et l’insécurité eurent raison de la communauté, contrainte d’abandonner ses murs pour une demeure plus clémente sur l’île Saint-Louis de Narbonne. Ce départ scella le déclin du monastère.
Désormais, seule la chapelle veille encore sur ces terres d’ombre et de vent, ultime vestige d’un monde effacé.

Un aperçu des objets de la grotte de la Crouzade dans les réserves des musées

L'occupation de la grotte depuis le Moustérien (-120000 à -34000).

Blottie sur les rives de la Berre, l’église Sainte-Marie des Oubiels se dresse telle une sentinelle du passé, veillant sur les vestiges d’une histoire millénaire. Tout près, le lieu-dit Reinadouïro, la Reine des Eaux, chuchote un ancien lien avec la nature et les croyances populaires, un nom qui résonne comme un écho venu des âges, bien que son origine demeure nimbée de mystère.
Mentionnée pour la première fois en 962, lorsque Richilde de Narbonne fait don d’un domaine aux Ovilis , terme issu du latin ovile, signifiant enclos à troupeaux , , elle devient au fil des siècles un sanctuaire de dévotion, évoluant au gré des époques et des styles. Son édifice actuel, austère et majestueux, surgit probablement à la fin du XIII^e ou au début du XIV^e siècle.
Jusqu’en 1702, Sainte-Marie des Oubiels résonne des chants et des offices, avant que la nouvelle église Notre-Dame de l’Assomption ne prenne le relais. Peu à peu, le sanctuaire s’efface, livré aux griffes du vent et à la lente étreinte du temps. Son cimetière, dernier témoin d’une présence encore vibrante, reste en usage jusqu’en 1828, avant que le silence ne l’engloutisse à son tour.
Aujourd’hui, seules des ruines demeurent, baignées de lumière et drapées d’ombres, caressées par le soleil du Midi et la mémoire des âges. Pourtant, entre leurs pierres fissurées, l’écho des siècles murmure encore, porté par le souffle du vent, gardien d’une mémoire que le temps n’a pas su effacer.

Ajout d'une mappa mundi du X^e s. issue d'un antiphone espagnol conservé à la British Library et indiquant la Gallia Narbonensis La représentation du littoral Narbonnais dans les cartes nautiques.

Compléments et explications du chapiteau C4 La seule abbaye de la Clape. Un environnement rude et indompté. Cinq siècles d'histoire entre les Olieux et Narbonne traversés par la peste et les guerres de religion.
Compléments et explications du chapiteau C4

Se représenter le paysage d'antan en partant à la recherche des lieux du massif de la Clape aux limites des territoires de Gruissan et de Narbonne, décrits dans une transaction du XIVe siècle.

Le dépôt d'Armissan date du Rupélien, période plus ancienne que ce qui avait été jusqu'à présent établi. Ce carnet s'efforce de rendre accessible les différents concepts et montre comment au XIXe siècle, cette découverte de G. de Saporta a été un tournant dans la compréhension de l'évolution des plantes. Il permet aussi de mettre en évidence le climat qui régnait dans cette région à l'Oligocène. Il se termine par la mise en perspective des descendants de cette flore montrant ainsi leur filiation et leur distribution actuelle.

L'histoire d'une petite chapelle champêtre, près de Fleury d'Aude, consacrée à la vie érémitique devenue un sanctuaire à Image, un lieu d'un pélerinage marial.

La plus ancienne église disparue du massif de la Clape sur la commune d'Armissan

Une initiative érémitique au Moyen-Âge central dans le massif de la Clape

Carnet d'exploration et d'histoire du patrimoine religieux perdu, sur les traces des anciens lieux de culte

La représentation du littoral Narbonnais dans les cartes nautiques.

Un lieu empreint de 10 siècles d'histoire

La lecture des textes anciens relatif au massif de la Clape nous renseigne sur les paysages d'antan, son histoire, l'occupation et l'utilisation de ce territoire ainsi que les axes de circulation.

Sur les pas de P. Héléna et J. Guilaine: Quand les grottes de la Clape deviennent des sépultures. C'est une plongée dans le passé de la Clape, il y a plus de 3000 ans, lorsque des communautés habitaient les lieux sauvages du Narbonnais et pratiquaient des rites funéraires encore incompris.

Cet inventaire des fermes, bergeries et autres bâtiments anciens, abandonnés, en ruines ou non de la commune de Fleury dédiés à la viticulture, à l'agriculture ou au pastoralisme, donne un aperçu de l'occupation des territoires et de l'évolution au cours des siècles. La partie concernée du massif se situe au Nord au puech de Labade (Pech de la Bado).

Histoire du domaine et du paysage de Capitoul au bas Moyen Âge.

La seule abbaye de la Clape. Un environnement rude et indompté. Cinq siècles d'histoire entre les Olieux et Narbonne traversés par la peste et les guerres de religion.

Un aperçu des objets conservés au Musée Archéologique de Narbonne et au Muséum de Toulouse

Cet inventaire des fermes, bergeries et autres bâtiments anciens, abandonnés, en ruines ou non de la commune de Narbonne dédiés à la viticulture, à l'agriculture ou au pastoralisme, donne un aperçu de l'occupation des territoires et de l'évolution au cours des siècles. La partie concernée du massif se situe entre le canal de Sainte-Marie à l'Est et la mer à l'Ouest.

Inventaire, localisation et évolutions au cours des siècles sur la commune de Vinassan.

L'histoire des ouvrages militaires (Redoutes, batteries et forts) construit le long de la côte Narbonnaise au cours du XVIIIe siècle.

A la découverte des 29 cénotaphes des Auzils et de leur signification.

Une promenade le long du sanctuaire des marins disparus jusqu'à la Chapelle Notre-Dame des Auzils. Un lieu de recueillement intime enveloppé par le chant des cigales.

Cet inventaire des fermes, bergeries et autres bâtiments anciens, abandonnés, en ruines ou non de la commune d'Armissan dédiés à la viticulture, à l'agriculture ou au pastoralisme, donne un aperçu de l'occupation des territoires et de l'évolution au cours des siècles. La partie concernée du massif se situe entre le canal de Sainte-Marie à l'Est et le plan de Roques à l'Ouest.

Cet inventaire des fermes, bergeries et autres bâtiments anciens, abandonnés, en ruines ou non de la commune de Gruissan dédiés à la viticulture, à l'agriculture ou au pastoralisme, donne un aperçu de l'occupation des territoires et de l'évolution au cours des siècles.

L'occupation de la grotte depuis le Moustérien (-120000 à -34000).